У зв'язку зі своїми цілями і завданнями валеологія має особливе соц значення, так як важливою функцією держави є турбота про власних громадян. Якщо Л. Фейєрбах вважав, що "людина, включаючи сюди і природу як базис людини, - єдиний, універсальний і вищий предмет філософії", то можна оголосити, що вищим "предметом" країни має бути добробут людини.

У ряду загальнолюдських цінностей, що визначають соціально-економічну політику країни, безсумнівний цінність здоров'я. Само-собою зрозуміло, іменнотак було, приміром, в Старій Греції, де культ тіла зводився в ранг муніципальних законів, а в Старій Спарті заняття фізичними вправами пропонувалися (і суворо контролювалися державою) для все-х людей - найвищий рівень їхнього здоров'я залишається зразком для майже всіх 10-в і сотень наступних поколінь.

Піонер валеології І.І. Всі давно знають те, що Брехман писав: "Конкретно здоров'я людей зобов'язана служити головною" візитною карткою "соціально-економічної зрілості, культури й успіху країни". Ось чому всі питання забезпечення, формування, збереження та зміцнення здоров'я повинні червонуватою ниткою пронизує будь-який з якостей діяльності країни. Природно, що це просить серйозної плануючої, яка координує, що регламентує та інших видів робіт, при цьому важливо, щоб сама ця робота будувалася з орієнтуванням на майбутнє.

Здоров'я відноситься до універсального, що має і матеріальний і духовний нюанси, парадоксу. Н.А. Добролюбов зазначав, що захворювання та патологічні розлади не дають людині "здатність виконувати власного призначення" та здійснювати "піднесену духовну діяльність".

Для країни здоров'я або захворювання кожного її громадянина мають певне конкретне матеріальне вираження. Спочатку, вона зобов'язана виплачувати нездоровому кошти за лікарняним листком, оплачувати його зцілення, не рахуючи того, нездорової не виробляє матеріальних цінностей (або за нього повинні працювати інші люди), що позначається на величині валового національного продукту. З іной'сторони, працівник, систематично займається своїм здоров'ям, виробляє продукції істотно більше, ніж той, хто на своє здоров'я не направляє уваги.

Право людей Росії на здоров'я затверджується Конституцією Російської Федерації. На жаль, це право не знаходить власного сьогодення докази. Реалізація права на здоров'я просить розробки спеціальної комплексної програми підтримки та охорони здоров'я, в якій було б визначено місце кожного соціально-економічного ланки: сім'ї, школи.

органів охорони здоров'я, підприємстві, фізкультурних організації, государсгва та ін Звичайно ж, всі ми дуже добре знаємо те, що але все це вимагало б і новітнього мислення, переосмислення концептуальної моделі здоров'я з урахуванням того, що у формуванні здоров'я населення важливе місце належить поведінковим факторам : режиму купа і відпочинку, взаєминам у сім'ї і на виробництві і т.д., також умов життя і стилю життя. Багатофункціональної ж структурою поняття "стиль життя" є такі нюанси, як трудова, соц, інтелектуальна (психічна установка, вдача розумової діяльності), фізична і мед активність. Іншими словами в дилемі здоров'я спочатку виділяються соціальні та особистісні передумови і лише в останню чергу - мед. Тут представляють ентузіазм дані про залежність окремих хвороб і порушень від різних причин (таблиця).

Нескладно бачити, що з усіх наведених хвороб і порушень (а на їх частку припадає найбільш 90% смертей в країні), лише в 2-ух варіантах (діабет, пневмонія) вирішальним фактором ризикує не стиль життя. Цей приклад з переконливістю вказує значення валеологічної освіти, значущою частиною якого має бути формування у людини пріоритету здоров'я та мотивації на здоровий стиль життя Але в ситуації, що склалася рішення може бути тільки при координації зусиллі всіх муніципальних та внегосударсгвенних інстітуов, що мають справу з людиною, - без

цього нереально серйозно приступити до вирішення гострої проблеми здоров'я.

Рішення вопросцев здоров'я на муніципальному рівні просить обліку, принаймні, наступних груп причин:

Правові: розробка законодавчих і нормативних підзаконних актів, які підтверджують право людей Росії на здоров'я і регламентують механізми його реалізації через всі муніципальні, господарські та соціальні університети від федерального до міського рівнів, компаній, установ і самих людей.

Соціально-економічні, що обумовлюють види, форми ролі та відповідальність різних ланок соціально-економічних структур у формуванні, збереженні та зміцненні здоров'я власних членів, формування такої роботи і забезпечення нормативних критерій для проф діяльності.

Освітньо-виховні, що забезпечують формування життєвого пріоритету здоров'я, виховання мотивації на здоровий стиль життя (ЗСЖ) і навчання способам, засобам і способам заслуги здоров'я, вмінню вести пропагандистську роботу зі здоров'я та здорового стилю життя.

Сімейні, пов'язані зі створенням критерій для ЗСЖ у сім'ї та орієнтацією кожного з її членів на здоров'я, на фінансування в сім'ї ЗСЖ.

Мед, спрямовані на діагностику стану здоров'я, розробку рад по ЗСЖ, ефективну первинну, вторинну і третинну профілактику.

Культурологічні, пов'язані з формуванням культури здоров'я, організацією дозвілля населення, популяризацією вопросцев здоров'я і ЗСЖ, етнічних, общинних, державних, релігійних та інших ідей, традицій, обрядів забезпечення здоров'я і т.д.

Юридичні, що забезпечують соціальну збереження, захищеність особистості від злочинів і загроз злочинів, що загрожують життю і здоров'ю людей.

Екологічні, що обумовлюють адекватне для ЗСЖ стан навколишнього середовища та раціональне природокористування.

Особистісні, що орієнтують кожного певного людини на формування, збереження і зміцнення власного здоров'я і встановлюють відповідальність особистості за своє здоров'я.

Представлений далеко не повний список причин, які забезпечують підтримку здоров'я людей з боку країни, передбачає координацію зусиль відомств і структур, компетентних за вирішення тих чи інших якостей здоров'я. Наявні в даний час програми санітарної освіти населення націлені тільки на мед нюанси здоров'я, не враховують психолого-педагогічні труднощі розвитку особистості, її особисті, типологічні, вікові і статеві індивідуальності.

Не викликає сумніву культурологічна сторона труднощі, тому що культура відображає міру розуміння й оволодіння людиною своїми відносинами до себе, до суспільства, до природи, ступінь і рівень саморегуляції її сутнісних потенцій. Культура є особливий діяльнісний метод освоєння людиною світу, включаючи як зовнішній світ - природу і суспільство, так і внутрішній світ самої людини в сенсі його формування та розвитку. Можливо і те, що крайнє подія характеризує культуру як штучний, відмінний від природного світ явищ, який чудовий тим, а саме, що не може існувати без догляду, без людської турботи.

Якщо розглядати культуру як здатність творити світ у всьому різноманітті його відносин, в яких особлива роль належить людині, то не знати власної організм, не обмірковувати своє місце в природі, не вміти регулювати свій стан - негідно культурної людини. Не даремно тому впізнаваний фізіолог В.Я.Данилевський зазначав: "Культурно населення і його матеріальна забезпеченість знижують смертність і захворюваність, подовжують тривалість життя". Всім відомо про те, що примітно, що вчений дав цінність культури, а не матеріального достатку, тому що соціально-економічне становище країни не постійно пропорційно здоров'ю її людей. Так, середня тривалість життя в Країні висхідного сонця складає близько 80 років, хоча рівень життя в даній країні нижче, ніж у США або Західній Європі, а інтенсивність праці вище. Але в Країні висхідного сонця існує традиційність життєвого укладу і специфічна дієта, японці менше палять і вживають алкоголю. Принципово, що всі ці особливості культури та життєвого укладу є результатом глибоко засвоєних у сім'ї і в школі морально-етичних установок.

Сучасна людина знає про здоров'я досить багато, як і про те, що потрібно робити для його підтримки і заслуги. Але для того, щоб ці накопичені людством пізнання почали давати результат, потрібно враховувати і усунути цілий ряд негативних подій, що перешкоджають їх реального втілення. Вкажемо на деякі:

У країні не існує почергової і безперервної системи навчання здоров'ю. На різних кроках вікового розвитку людина отримує інформацію про здоров'я в сім'ї, в школі, в лікарні, з змі і т.д. Можливо і те, що але інформація ця уривчаста, випадкова, не носить системного вдачу, часто суперечлива і виходить час від часу навіть від некомпетентних людей, а іноді і шарлатанів. Звідси постає виняткової значущості проблема розробки системи безперервної валеологічної освіти, озброює людини від моменту народження до глибокої старості і методологією здоров'я, і ??засобами і способами його формування. Беручи до уваги тенденції чортяче падіння рівня здоров'я людей (і спочатку малюків і підлітків) і нездатність органів охорони здоров'я впоратися не лише з профілактикою, та й із самим обвалом патології, розробка системи безперервної валеологічної освіти повинна стати справою гос значимості. Така система може і зобов'язана мати власної основним завданням спільну роботу валeологов, викладачів, лікарів, психологів і інших професіоналів по збереженню і зміцненню здоров'я людей і профілактиці різних форм соціальної та проф дезадаптації. Для цього повинні бути розроблені концепція, програма, а звідси - і організація валеологічної освіти на різних рівнях основного і доп освіти.

Формування знань людини про здоров'я ще не гарантує, що він буде, дотримуючись їх, вести здоровий стиль життя. Безсумнівно, варто згадати те, що для цього потрібно створення у людини стійкої мотивації на здоров'я. Народжуючись здоровим, самого здоров'я людина не відчуває до того часу, поки не виникнуть суворі ознаки його порушення. Зараз, відчувши захворювання і отримавши тимчасове полегшення від доктора, він більше схиляється до переконання про залежність власного здоров'я конкретно від медицини. Тим паче що такий підхід вивільняє самої людини від необхідності "працювати над собою", жити в незмінному режимі обмежень і навантажень. Культурний ж людина, як зазначав І.І. Брехман, "не повинен допускати захворювання, особливо придбані, тому що в переважній кількості випадків вони є наслідком стилю життя протягом досить довгого часу: склероз, ішемічна хвороба серця, діабет, ожиріння, алкоголізм ..."

У поточний час існуюча санітарно-просвітницька робота, проведена через змі під конкретним контролем МОЗ Росії, орієнтує населення більшою мірою на зцілення, а не попередження хвороб. При всьому цьому не розкриваються причини ризику і, основне, шляхи їх подолання, не показуються багатофункціональні здатності організму у протидії несприятливим впливам і в усуненні вже наступили вихідних ознакзахворювання. Замість цього упор робиться на фармакологію та попередження якихось самостійних дій людини навіть багатофункціонального вдачі без відома лікаря. Але крайній не підготовлений до того, щоб давати дієві поради з цим питанням, тому частіше за все слід категорична заборона з призначенням фармакологічного лікування на тлі багатофункціонального і психічного спокою.

Протягом десятиліть у нашій країні не було пріоритету здоров'я. Найбільш того, соціальний захист уряд гарантував спочатку нездоровим, навіть незважаючи на те, що в переважній кількості випадків у наявною у нього патології повинен, як вказує аналіз, сама людина. Складалася парадоксальна ситуація: хто менше замислювався про власне здоров'я і вкладав менше зусиль у формування валового національного продукту, від цього продукту отримував більше, ніж здорова. Зверніть увагу на те, що в поточний час ситуація змінилася не достатньо. І дійсно, мабуть, потрібна розробка таких правових актів, які б підвищили відповідальність людини за своє здоров'я і встановили б його матеріальну залежність від рівня здоров'я так само, як і від рівня проф підготовки.

Як наслідок попереднього положення, в країні відсутня мода на здоров'я. Змі тиражують шкідливі звички, неконтрольований і страшний секс, насильство, але не достатньо уваги звертають на формування гармонійно розвиненої - на фізичному рівні і духовно - людини. Приміром, фізичний стиль людини посеред важливих особистих характеристик охрестили 85% респондентів у США і лише 25% хлопців і 40% найменш дам - ??в Росії.

У країні недостатньо уваги приділяється питаннях формування культури відпочинку, де б особливий наголос робився на його активних формах. Відсутність такої культури робить людину заручником необмисленного, непланованої проведення часу, штовхає до завзяттю "знищити час" у телека, алкоголем, байдикуванням і пр. У результаті наявне у нього час для рекреації, зняття наслідків проф втоми і підготовки до подальшого кроку діяльності вживається з малою ефективністю і часто з негативним результатом.

В якості методологічної бази розробки системи валеологічного навчання і виховання, що має кінцевою метою формування валеологічної культури особистості, можна застосовувати наступну концепцію диференційованого освоєння цінностей фізичної культури, представленої на схемі.

Нескладно бачити, що основне значення у формуванні культури здоров'я зобов'язана мати система освіти, що охоплює всі її ймовірні ланки - від дошкільної до післявузівської, від домашнього до клубного.

Особливої ??уваги заслуговує валеологічне освіта вчителя. Це обгрунтовано майже всіма обставинами, що визначають його професійну діяльність. Відзначимо деякі нюанси труднощі.

Існуюча система освіти сама по собі є фактором ризику здоров'я учнів. Необхідно відзначити те, що це стосується як організації навчального процесу (зміст навчальних планів, відповідність навчальній перевантаження віково-статевим особливостям малюків, розподіл перевантаження в навчальному дні, недельке, чверті і т.д.), так і методики викладання, не постійно враховує особисті індивідуальності учнів не спрямованої на попередження порушень у стані їх здоров'я.

Учитель, незалежно від власної спеціальності, повинен виховувати в учнів стійку мотивацію на здоров'я та здоровий стиль життя. Ця умова може реалізуватися як через програмний навчальний матеріал, так і через позакласні та позашкільні форми (організація дозвілля оздоровчих заходів, ранків, бесід, батьківських інститутів здоров'я тощо) і через особистий приклад.

Учитель у проф відношенні є представником однієї з головних груп ризику захворюваності. Це обгрунтовано майже усіма обставинами, які будуть детальніше розглянуті у відповідному розділіпідручника (глава 9). Зверніть увагу на те, що з цих позицій вчителю особливо важливо не тільки володіти основами знань про здоров'я і здоровий спосіб життя, та й засобами і способами забезпечення здоров'я та побудови здорової життєдіяльності.

Конкретно зазначені події зумовили закономірність включення валеології як обов'язковому навчальної дисципліни у вимоги муніципальних освітніх стандартів і в зміст освітньо-професійних програм усіх педагогічних спеціальностей.

Ключевики: здоров'я, особисте здоров'я, рівень здоров'я, культура здоров'я, здоровий стиль життя.

Петленко В.П. Уявіть собі один факт про те, що валеологія людини: здоров'я - любов - краса СПб, 5 томів, 1996-1998.

Казначеєв В.П. Теоретичні основи валеології. Новосибірськ, 1993.

Ключевики: здоров'я, збереження, уряд, мотивація, культура.

Здоров'я людини як цінність в діяльності країни.

Айзман Р.И. Не для кого не секрет те, що здоров'я населення Росії: медико-соціальні та психолого-педагогічні нюанси формування. Новосибірськ, 1996.

Бaевскій PM. Прогнозування станів на грані норми і патології. М., 1992.

Кaзін Е.М. зі співавт. Методичні та організаційні підходи до дилеми валеологічної освіти і виховання. Кемерово, 1997.

Овчаров Е.А. Соц і фінансова обумовленість здоров'я населення. Треба сказати те, що Нижневартовск, 1993.

Ключевики: здоров'я, медицина, профілактика, смертність, цивілізація, причини ризику.

Проблема особистої відповідальності людини за своє здоров'я.

Айзман Р.И. Здоров'я населення Росії: медико-соціальні та психолого-педагогічні нюанси формування. Новосибірськ, 1996.

Ключевики: наука, людина, здоров'я, диференціювання наук.

Кaзін Е.М. зі співавт. Мало хто знає те, що методичні та організаційні підходи до дилеми валеологічної освіти і виховання. Кемерово, 1997.

Овчаров Е.А. Соц і фінансова обумовленість здоров'я населення. Нижневартовск, 1993.

Мета і завдання валеологічного навчання, виховання та освіти.

Татарникова Л.П. Педагогічна валеологія. Треба сказати те, що генезис. Тенденція розвитку. Изд. 2. СПб, 1997.